Albert Einstein (14 Mac 1879 – 18 April, 1955) adalah seorang ahli fizik teori berbangsa Jerman yang telah dipandang sebagai ahli sains yang teragung pada abad ke-20. Beliau mengemukakan teori kerelatifan dan membuat banyak sumbangan utama kepada perkembangan mekanik kuantum, mekanik statistik dan kosmologi. Einstein telah dianugerahkan dengan Hadiah Nobel dalam bidang Fizik pada tahun 1921 bagi penjelasannya mengenai kesan fotoelektrik dalam tahun 1905 serta "khidmatnya kepada Fizik Teori". Selepas teori relatif amnya dirumus pada November 1915, Einstein mencapai kemashyuran di seluruh dunia.
Dilahirkan di Ulm di selatan negera Jerman anak kepada Hermann Einstein dan Pauline, Einstein dibesarkan di Munich. Walaupun beragama Yahudi, keluarganya tidak mengamalkan agama. Einstein tidak berupaya bertutur sehingga berumur tiga tahun. Menurut teori terbaru tentang perkembangan mentalnya, beliau dianggap menghidapi sindrom Asperger, sejenis penyakit yang berkaitan dengan autisme.
Quantum mechanics: Also known as quantum physics or quantum theory, is a branch of physics providing a mathematical description of much of the dual particle-like and wave-like behavior and interactions of energy and matter. It departs from classical mechanics primarily at the atomic and subatomic scales, the so-called quantum realm. In advanced topics of quantum mechanics, some of these behaviors are macroscopic and only emerge at very low or very high energies or temperatures.
Cosmology: Refers to the study of the Universe in its totality as it now is (or at least as it can be observed now), and by extension, humanity's place in it. Though the word cosmology is recent (first used in 1730 in Christian Wolff's Cosmologia Generalis), the study of the universe has a long history involving science, philosophy, esotericism, and religion. (See Cosmogony for the study of origins of the Universe.)
Statistical mechanics: Statistical mechanics or statistical thermodynamics is a branch of physics that applies probability theory, which contains mathematical tools for dealing with large populations, to the study of the thermodynamic behavior of systems composed of a large number of particles.
Ahli-ahli fizik Nazi (termasuk pemenang Hadiah Nobel, Johannes Stark and Philipp Lenard) meneruskan percubaan mereka untuk menyebabkan teori Einstein diragui dan menyenarai hitamkan sesiapa yang mengajar teorinya (seperti Werner Heisenberg). Einstein melepaskan kerakyatan Jermannya dan melarikan diri ke Amerika Syarikat dan menjadi pemastautin tetap. Beliau menerima jawatan di Institut Penyelidikan Lanjutan yang baru diasaskan di Bandaraya Princeton, New Jersey. Einstein menjadi warganegara Amerika Syarikat pada tahun 1940, walaupun beliau masih mengekalkan kerakyatan Switzerlandnya.
.
This post has been edited by NurZihan: 16 November 2010 - 06:45 PM
Quantum mechanics: Also known as quantum physics or quantum theory, is a branch of physics providing a mathematical description of much of the dual particle-like and wave-like behavior and interactions of energy and matter. It departs from classical mechanics primarily at the atomic and subatomic scales, the so-called quantum realm. In advanced topics of quantum mechanics, some of these behaviors are macroscopic and only emerge at very low or very high energies or temperatures.
Kerana teori Quantum inilah ilmu mengenai laser dikembangkan dan menjadi salah satu teknologi perubatan 'dewa' pada masa kini.
Berbanding teori kuantum, Albert Einstein lebih terkenal dengan teori relativityyang menjelaskan suatu ruang dan waktu itu dalam bentuk rumus matematik. Salah satu sumbangan Einstein adalah penentuan gerhana matahari yang sentiasa tepat pengukurannya.
Paling menarik, ketika terjadi pengeboman di Hiroshima dan Nagasaki, Einstein telah mencipta rumus E = mc2 menerusi relativity theory untuk mengaitkan hubungan antara energi dan massa daripada atom tersebut sehingga menghasilkan ledakan yang dasyat. Einstein jugalah yang memberi cadangan kepada presiden US pada ketika itu agar segera mencipta senjata atom sebelum Jerman mendahului ( padahal Einstein bangsa Jerman )dan lepas tu tercipta la bom atom yang pertama.
Kerana kegeniusan Einstein membuatkan para saintis dunia tertarik untuk mengkaji apa yang ada dalam otak si Einstein ni sehingga mereka membuat autopsy pada otak Einstein lalu menjumpai beberapa ciri unik pada bahagian otak Einstein:
Quote
Dr. Harvey noticed immediately that Einstein had no parietal operculum in either hemisphere. Photographs of the brain show an enlarged Sylvian fissure; clearly Einstein's brain grew in an interesting way. In 1999, further analysis by a team at McMaster University in Hamilton Ontario, Canada revealed that his parietal operculum region in the inferior frontal gyrus in the frontal lobe of the brain was vacant. Also absent was part of a bordering region called the lateral sulcus (Sylvian fissure). Researchers at McMaster University speculated that the vacancy may have enabled neurons in this part of his brain to communicate better. "This unusual brain anatomy...(missing part of the Sylvian fissure)... may explain why Einstein thought the way he did," said Professor Sandra Witelson who led the research published in The Lancet.
Penemuan ini membuatkan saya berfikir dan lebih meyakini bahawa setiap makhluk Allah SWT itu mempunyai keistimewaan masing- masing. Ada orang yang dilahirkan genius secara semula jadi dan ada pula orang yang menjadi genius kerana usaha dirinya.
Tapi bahagiakah orang yang dianggap genius ni? Einstein sendiri dikatakan mempunyai tanda2 Aperger's sindrome such as lack social skills, obsessed with complex topics and can have problems communicating. Kalau dia bukan orang terkenal mesti orang kata dia depressed and social avoiding. Tak pasti sama ada Asperger's sindrome mendahului life behavioral Einstein atau kerana sejak azali kehidupannya sebegitu menyebabkan Einstein kurang bersosial lalu dikatakan menghidap Arperger's Sindrome.
Apapun, Albert Einstein is a very inspiring person for those who like searching and exploring each part of things in this world. Bukan taksub tapi sekurang- kurangnya beliau boleh menjadi pengajaran buat kita agar tidak mudah menerima sesuatu input sebagai sandaran kepada sebuah pengertian tetapi memerlukan penilaian yang khusus dan teliti sebelum sesuatu perkara itu dibuktikan. Bahkan tokoh- tokoh Islam seperti Ibnu Sina, Ibnu Khaldun n etc juga ilmuan yang banyak menyumbang kepada teknologi serta kepakaran yang kita miliki pada hari ini yang boleh menjadi sumber inspirasi buat generasi sekarang.
Memetik kata- kata Einstein:
"All that is valuable in human society depends upon the opportunity for development accorded the individual"
Namun, sebagai umat Islam sudah menjadi pegangan kita bahawa Al- Quran dan sunnah merupakan dasar bagi segala sesuatu ilmu. Meneroka sesuatu bidang ilmu bererti kita melakukan penerokaan terhadap rahsia alam yang tersembunyi, tanda Keagungan Allah SWT.
Contohnya, jika Johannes Kepler menemukan tiga teori tentang pergerakan planet pada orbitnya dan meyakini suatu daya yang bertindak ke atas setiap palnet tersebut yang menyebabkan planet- planet tersebut berada di posisinya.
Manakala sebagai umat Islam yang bertauhid kepada Allah yang Esa, selain penemuan yang didapatkan melalui kajian perlu ada satu keyakinan bahawa ada suatu kuasa yang mengatur setiap suatu kejadian itu termasuk putaran tetap setiap planet pada orbitnya. Agama harus menjadi penunjang kepada setiap galian ilmu.
Kata- kata menarik daripda Albert Einstein:
"Science without religion is lame, religion without science is blind"
Sekadar berkongsi.
Allahu'alam.
This post has been edited by UkhwAh: 17 November 2010 - 03:39 AM
UkhwAh said:
Science without religion is lame, religion without science is blind
Apapun, Albert Einstein is a very inspiring person for those who like searching and exploring each
part of things in this world. Bukan taksub tapi sekurang- kurangnya beliau boleh menjadi pengajaran buat kita .
So agree. Hehehehe... Quote Einstein tu memang bess dan comel kan? Eerm... Ketika permulaan
ZAMAN EINSTEIN, Nazi menyatakan kelahiran idea-idea beliau sebagai "The Jewish Science, Born
on the Christian Right" ... Para cerdik pandai physicist Nazi berusaha untuk mengatasi Einstein's
theory dan berlumba-lumba menerokai physics secara keseluruhannya termasuk ribuan eksperimen...
Sehingga timbul ungkapan "Remove the Nazi influence, return to Newton (Isaac) roots, update
with Einstein and a simpler, more logical Universe results." Now that is THE SCIENCE...
Pasti bangsa Deutsch (the Germany) berasa bangga mempunyai seorang tokoh seperti beliau yang
menyumbang kepada dunia modern...
.
p/s: The Dutch merujuk kepada bangsa Belanda / Holland ... Hehee... Selalu tersilap dengan bangsa Deutsch (The Germany) ...
This post has been edited by NurZihan: 18 November 2010 - 12:03 PM
Kerana teori Quantum inilah ilmu mengenai laser dikembangkan dan menjadi salah satu teknologi perubatan 'dewa' pada masa kini.
Tapi bahagiakah orang yang dianggap genius ni? Einstein sendiri dikatakan mempunyai tanda2 Aperger's sindrome such as lack social skills, obsessed with complex topics and can have problems communicating. Kalau dia bukan orang terkenal mesti orang kata dia depressed and social avoiding. Tak pasti sama ada Asperger's sindrome mendahului life behavioral Einstein atau kerana sejak azali kehidupannya sebegitu menyebabkan Einstein kurang bersosial lalu dikatakan menghidap Arperger's Sindrome.
naurah alwani, on 18 November 2010 - 01:30 PM, said:
Arperger? Saya ingat Asperger.
Yer, yer. Asperger lah tu... Salah eja... Hurm, awak baca sepenuhnya artikel nih rupanya ek. Huhu.
http://en.wikipedia....perger_syndrome Asperger syndrome or Asperger's syndrome (pronounced /ˈæspərɡərz/) is an autism spectrum disorder that is characterized by significant difficulties in social interaction, along with restricted and repetitive patterns of behavior and interests. It differs from other autism spectrum disorders by its relative preservation of linguistic and cognitive development.
Eermmm... Dalam cerita My Name Is Khan ada mengenai pesakit Asperger Syndrome oleh watak utamanya, Sharukh. Dan Einstein mengalami syndrome tersebut...
.
This post has been edited by NurZihan: 18 November 2010 - 03:13 PM
Manakala sebagai umat Islam yang bertauhid kepada Allah yang Esa, selain penemuan yang didapatkan melalui kajian perlu ada satu keyakinan bahawa ada suatu kuasa yang mengatur setiap suatu kejadian itu termasuk putaran tetap setiap planet pada orbitnya. Agama harus menjadi penunjang kepada setiap galian ilmu.
Kata- kata menarik daripda Albert Einstein:
"Science without religion is lame, religion without science is blind"
Assalamualaikum wbt dan salam ukhwahfillah
Apakah petunjuk (bukan "nur petunjuk") bersangkutan dengan kata-kata Einstein ini? iaitu berkenaan kepercayaan Einstein terhadap konsep ketuhanan yang beliau percaya?
This post has been edited by Daeng Jati: 18 November 2010 - 04:07 PM
Paling menarik, ketika terjadi pengeboman di Hiroshima dan Nagasaki, Einstein telah mencipta rumus E = mc2 menerusi relativity theory untuk mengaitkan hubungan antara energi dan massa daripada atom tersebut sehingga menghasilkan ledakan yang dasyat.
Saya musykil pada bahagian ini. Hmmm. Mungkin saya yang tersilap memahami ayat ini.
Oh, saya memahami perkataan tersebut. Cuma saya kurang memahami jujukan peristiwa yang diceritakan pada bahagian itu.
Setahu saya, Einstein menemukan formula E=MC2 pada tahun 1905, 40 tahun sebelum pengeboman Hiroshima dan Nagasaki. Bagaimana pula dikatakan Einstein mencipta formula tersebut ketika pengeboman itu terjadi.
Bagaimanakah fizik kuantum ini berkembang sehingga terhasilnya teknologi cahaya laser?
Melalui Quantum mechanics/ Quantum theory, Einstein menjelaskan tentang fotoelektrik di mana tenaga cahaya berada dalam bentuk foton yang terhasil melalui pergerakan- pergerakan atom dalam suatu massa.
Atom pada resting energy state/ ground state boleh dirangsang ke tempat yang lebih tinggi apabila menyerap tenaga elektrik, optik, dan tenaga termal. Tapi, bila ada di tempat yang tinggi (higher energy state) atom ni cenderung untuk kembali ke ground state tadi. Perjalanan daripada higher energy state ke ground state menghasilkan tenaga radiasi yang dinamakan foton (photon energy).
Makin banyak atom- atom yang tereksitasi (ground state-> higher energy level-> ground state) makin banyak foton yang dihasilkan. Foton- foton ini menghasilkan radiasi yang dipergunakan dalam teknologi laser. Walau bagaimanapun, laser itu sendiri merupakan alat canggih yang direka dengan kriteria tertentu untuk menyesuaikan panjang gelombang tertentu dengan suatu indikasi.
Saya tak berapa pandai sangat dalam memberi penerangan. Maaf sekiranya kurang mengerti mahupun menambah kekeliruan bro katyusha. Cuma saya nak simpulkan di sini, walaupun teori Einstein (dan juga Max Planck dan Neil Bohr) tidak secara langsung terlibat dalam penghasilan laser, namun teori tersebut telah mencetuskan idea kepada saintis seperti Maiman ( the first operating laser) untuk mencipta alat yang dinamakan laser dan membantu dalam menjelaskan cara laser berfungsi.
p/s: untuk sesetengah perkataan saya taktau dlm bahasa melayunya. Jadi kalau nampak serabut akibat percampuran bahasa harap dimaafkan
Daeng Jati, on 18 November 2010 - 04:05 PM, said:
Assalamualaikum wbt dan salam ukhwahfillah
Apakah petunjuk (bukan "nur petunjuk") bersangkutan dengan kata-kata Einstein ini? iaitu berkenaan kepercayaan Einstein terhadap konsep ketuhanan yang beliau percaya?
Sejujurnya, saya kurang selesa apabila berdiskusi mahupun berdebat mengenai status agama dan akidah orang lain. Tapi, berdasarkan sedikit bacaan masih terdapat keraguan pada agama yang sesungguhnya dianuti Enstien. Ada yang mengatakan Einstein yahudi, kristian katolik, dan ada juga yang mengatakan Einstein sempat memeluk agama Islam sebelum beliau meninggal dunia. Apabila berlaku perselisihan pandangan ini, ada juga yang membuat anggapan bahawa Einstein seorang etheist. Kata- kata daripada Einstein tersebut juga tidak boleh dijadikan kayu ukur tentang konsep ketuhanan yang dipegang oleh Albert Einstein. Contohnya, Qoutes di bawah terdapat percanggahan antara satu sama lain:
"I am a deeply religious nonbeliever - this is a somewhat new kind of religion."
"I do not believe in the God of theology who rewards good and punishes evil."
"My religion consists of a humble admiration of the illimitable superior spirit who reveals himself in the slight details we are able to perceive with our frail and feeble mind. "
Setelah membaca sedikit sebanyak tentang Einstein, boleh dikatakan beliau seorang yang rasionalism di mana setiap sesuatu kebenaran itu harus dibuktikan dengan logik, pembuktian, serta kajian secara saintifik termasuklah segala perbahasan mengenai agama. Pandangan Einstein selalu mendapat tentangan daripada tokoh agama terutama paderi- paderi di gereja katolik.
Tambahan, dalam seluruh penulisannya Einstein tidak menggunakan term ‘teologi’ kerana menyadari bahwa pendekatannnya pada agama secara essensial berbeza dengan para pakar teologi, terutama pada mereka yang menganggap teologi adalah kebenaran dan ideologi pula masih mencari kebenaran. Masalah hubungan antara agama dan sains telah menarik minat Einstein untuk mengkaji lagi hubungan antara agama dan sains.
Saya rasa penulisan daripada Albert Einstein berikut boleh memberi sedikit gambaran tentang pandangan Einstein terhadap sains dan agama :
Spoiler
Religion and Science
The following excerpt was published in The World as I See It (1999).
by Albert Einstein
Everything that the human race has done and thought is concerned with the satisfaction of felt needs and the assuagement of pain. One has to keep this constantly in mind if one wishes to understand spiritual movements and their development. Feeling and desire are the motive forces behind all human endeavour and human creation, in however exalted a guise the latter may present itself to us. Now what are the feelings and needs that have led men to religious thought and belief in the widest sense of the words? A little consideration will suffice to show us that the most varying emotions preside over the birth of religious thought and experience. With primitive man it is above all fear that evokes religious notions—fear of hunger, wild beasts, sickness, death. Since at this stage of existence understanding of causal connexions is usually poorly developed, the human mind creates for itself more or less analogous beings on whose wills and actions these fearful happenings depend. One's object now is to secure the favour of these beings by carrying out actions and offering sacrifices which, according to the tradition handed down from generation to generation, propitiate them or make them well disposed towards a mortal.
I am speaking now of the religion of fear. This, though not created, is in an important degree stabilized by the formation of a special priestly caste which sets up as a mediator between the people and the beings they fear, and erects a hegemony on this basis. In many cases the leader or ruler whose position depends on other factors, or a privileged class, combines priestly functions with its secular authority in order to make the latter more secure; or the political rulers and the priestly caste make common cause in their own interests.
The social feelings are another source of the crystallization of religion. Fathers and mothers and the leaders of larger human communities are mortal and fallible. The desire for guidance, love, and support prompts men to form the social or moral conception of God. This is the God of Providence who protects, disposes, rewards, and punishes, the God who, according to the width of the believer's outlook, loves and cherishes the life of the tribe or of the human race, or even life as such, the comforter in sorrow and unsatisfied longing, who preserves the souls of the dead. This is the social or moral conception of God.
The Jewish scriptures admirably illustrate the development from the religion of fear to moral religion, which is continued in the New Testament. The religions of all civilized peoples, especially the peoples of the Orient, are primarily moral religions. The development from a religion of fear to moral religion is a great step in a nation's life. That primitive religions are based entirely on fear and the religions of civilized peoples purely on morality is a prejudice against which we must be on our guard. The truth is that they are all intermediate types, with this reservation, that on the higher levels of social life the religion of morality predominates.
Common to all these types is the anthropomorphic character of their conception of God. Only individuals of exceptional endowments and exceptionally high-minded communities, as a general rule, get in any real sense beyond this level. But there is a third state of religious experience which belongs to all of them, even though it is rarely found in a pure form, and which I will call cosmic religious feeling. It is very difficult to explain this feeling to anyone who is entirely without it, especially as there is no anthropomorphic conception of God corresponding to it.
The individual feels the nothingness of human desires and aims and the sublimity and marvellous order which reveal themselves both in nature and in the world of thought. He looks upon individual existence as a sort of prison and wants to experience the universe as a single significant whole. The beginnings of cosmic religious feeling already appear in earlier stages of development—e.g., in many of the Psalms of David and in some of the Prophets. Buddhism, as we have learnt from the wonderful writings of Schopenhauer especially, contains a much stronger element of it.
The religious geniuses of all ages have been distinguished by this kind of religious feeling, which knows no dogma and no God conceived in man's image; so that there can be no Church whose central teachings are based on it. Hence it is precisely among the heretics of every age that we find men who were filled with the highest kind of religious feeling and were in many cases regarded by their contemporaries as Atheists, sometimes also as saints. Looked at in this light, men like Democritus, Francis of Assisi, and Spinoza are closely akin to one another.
How can cosmic religious feeling be communicated from one person to another, if it can give rise to no definite notion of a God and no theology? In my view, it is the most important function of art and science to awaken this feeling and keep it alive in those who are capable of it. We thus arrive at a conception of the relation of science to religion very different from the usual one. When one views the matter historically one is inclined to look upon science and religion as irreconcilable antagonists, and for a very obvious reason. The man who is thoroughly convinced of the universal operation of the law of causation cannot for a moment entertain the idea of a being who interferes in the course of events—that is, if he takes the hypothesis of causality really seriously. He has no use for the religion of fear and equally little for social or moral religion. A God who rewards and punishes is inconceivable to him for the simple reason that a man's actions are determined by necessity, external and internal, so that in God's eyes he cannot be responsible, any more than an inanimate object is responsible for the motions it goes through. Hence science has been charged with undermining morality, but the charge is unjust. A man's ethical behaviour should be based effectually on sympathy, education, and social ties; no religious basis is necessary. Man would indeed be in a poor way if he had to be restrained by fear and punishment and hope of reward after death.
It is therefore easy to see why the Churches have always fought science and persecuted its devotees. On the other hand, I maintain that cosmic religious feeling is the strongest and noblest incitement to scientific research. Only those who realize the immense efforts and, above all, the devotion which pioneer work in theoretical science demands, can grasp the strength of the emotion out of which alone such work, remote as it is from the immediate realities of life, can issue. What a deep conviction of the rationality of the universe and what a yearning to understand, were it but a feeble reflection of the mind revealed in this world, Kepler and Newton must have had to enable them to spend years of solitary labour in disentangling the principles of celestial mechanics!
Those whose acquaintance with scientific research is derived chiefly from its practical results easily develop a completely false notion of the mentality of the men who, surrounded by a sceptical world, have shown the way to those like-minded with themselves, scattered through the earth and the centuries. Only one who has devoted his life to similar ends can have a vivid realization of what has inspired these men and given them the strength to remain true to their purpose in spite of countless failures. It is cosmic religious feeling that gives a man strength of this sort. A contemporary has said, not unjustly, that in this materialistic age of ours the serious scientific workers are the only profoundly religious people.
You will hardly and one among the profounder sort of scientific minds without a peculiar religious feeling of his own. But it is different from the religion of the naive man. For the latter God is a being from whose care one hopes to benefit and whose punishment one fears; a sublimation of a feeling similar to that of a child for its father, a being to whom one stands to some extent in a personal relation, however deeply it may be tinged with awe.
But the scientist is possessed by the sense of universal causation. The future, to him, is every whit as necessary and determined as the past. There is nothing divine about morality, it is a purely human affair. His religious feeling takes the form of a rapturous amazement at the harmony of natural law, which reveals an intelligence of such superiority that, compared with it, all the systematic thinking and acting of human beings is an utterly insignificant reflection. This feeling is the guiding principle of his life and work, in so far as he succeeds in keeping himself from the shackles of selfish desire. It is beyond question closely akin to that which has possessed the religious geniuses of all ages.
Pandangan Daeng Jati pula bagaimana?
Leokidx, on 18 November 2010 - 08:05 PM, said:
Saya musykil pada bahagian ini. Hmmm. Mungkin saya yang tersilap memahami ayat ini.
Bila kid tegur, saya ulang 2-3 kali baca keseluruhan ayat dalam perenggan di atas. Mungkin saya patut taip begini agar tidak menimbulkan salah faham :
Quote
Paling menarik, ketika terjadi pengeboman di Hiroshima dan Nagasaki. Einstein yang telah mencipta rumus E = mc2 menerusi relativity theory untuk mengaitkan hubungan antara energi dan massa daripada atom tersebut sehingga menghasilkan ledakan yang dasyat.
p/s: Terima kasih kid atas teguran. Sekurang- kurangnya saya punya ruang untuk perbaiki
Saya harap tiada yang salah faham. Maksud saya ‘menarik’ di sini bukanlah suatu yang harus dibanggakan apabila ratusan ribu manusia tak berdosa menjadi mangsa akibat kerakusan kuasa- kuasa besar dalam meluaskan wilayah kekuasaan mereka. Tertarik saya di sini adalah, hanya dengan teori tersebut telah (Relativity theory ) berjaya menghasilkan sebuah ‘malapetaka’ besar bagi rakyat Jepun pada ketika itu. Malah, Albert Einstein sendiri turut merasa kesal kerana secara tidak langsung terlibat dalam tragedi paling dasyat tersebut.
"Had I known that the Germans would not succeed in developing an atomic bomb, I would have done nothing."
"I have always condemned the use of the atomic bomb against Japan."
"I made one great mistake in my life... when I signed the letter to President Roosevelt recommending that atom bombs be made; but there was some justification - the danger that the Germans would make them."
Nak menyesal bagaimana haru sekalipun perkara dah terjadi. Orang lama- lama kata, nasi dah jadi bubur. Walaupun awalnya Einstein member candangan membina tenaga nuclear itu sekadar untuk keamanan tetapi malang tidak menduga ianya akan disalahgunakan. Teknologi membawa kebaikan dan adakalanya membawa kepada keburukan. Walau sejarah membuktikan banyak kekesalan dilahirkan atas teknologi yang rakus membaham manusia yang tidak berdosa, tapi kuasa- kuasa besar dunia hari ini masih tidak serik- serik dalam ‘permainan’ tenaga nuclear ini. Adakah kekesalan Albert Einstein akan berterusan?
Allahu'alam.
p/s: Tangan saya dan typing error dah jadi kawan baik lagi2 tengah malam. Terima kasih sudi tegur dan tak serik utk tegur lagi InsyaAllah, akan cuba lebih teliti.
This post has been edited by UkhwAh: 19 November 2010 - 12:37 AM
Pendirian Einstein, Misteri Yang Tidak Jelas & Bukan Lagi Suatu Misteri
Daeng Jati Merah Silu
Berbicara berkenaan konsep ketuhanan Einstein adalah sesuatu yang menarik. Apatah lagi apabila kita berbicara berdasarkan kenyataan-kenyataan yang dikeluarkan oleh Einstein sendiri. Jika kita merujuk kepada petikan kata-kata Einstein, pastinya terdapat percanggahan pada ’sesetengah kata-kata’ antara satu sama lain. Iaitu dengan kata lain, ketidakaturan dan ketidaktetapan pendirian Einstein terhadap konsep ketuhanannya.
Ini terjadi mungkin akibat kelemahan diri Einstein untuk menterjemahkan apakah/siapakah/bilakah/dimanakah tuhan itu. Atau mungkin kelemahan kita untuk memahami apa yang ada di dalam benak fikiran lelaki ini.
Telah banyak perbahasan dan perbincangan dengan konsep ketuhanan Einstein, yang paling jelas perebutan nilai individu Einstein antara golongan tidak mempercayai tuhan (Atheist) dan golongan yang mempercayai tuhan (Theist). Masing-masing di dalam kumpulan ini cuba menuntut keistimewaan lelaki unik ini supaya berada di dalam kumpulan mereka.
Yang begitu jelas bagi konsep kepercayaan Einstein adalah, beliau mempercayai tuhan tapi bukan tuhan yang sebenar-benar tuhan, iaitu tuhan yang mempunyai kuasa menghukum, memberi rezeki, memakbulkan doa dan sebagainya. Apa yang difahami oleh Einstein adalah konsep ketuhanan yang menjadikan/mencetuskan alam ini seterusnya alam ini bergerak dengan sendirinya dengan faktor tuhan bersama-samanya, dengan kata lain hukum alam. Nampak seakan-akan kenyataan beliau seorang yang beragama bukan? Seperti yang telah diwacanakan oleh Einstein ”Sains tanpa agama lumpuh, agama tanpa sains adalah buta”.
Jika beliau bukan seorang Atheist, adakah beliau seorang Pantheist?
Pantheist adalah konsep ketuhanan yang mempercayai alam dan tuhan adalah suatu yang identik. Iaitu menggambarkan tuhan itu adalah rangkuman hukum alam. Mungkin dek sebabkan pengaruh ’satuisme’ di dalam dirinya yang terkesan daripada konsep satuisme ruang-masa yang digelar kontinum ruang-masa; iaitu suatu faktor penting di dalam teori kenisbiannya. Di bawah sedikit petikan terpilih:
Pantheism is a metaphysical and religious position. Broadly defined it is the view that (1) "God is everything and everything is God … the world is either identical with God or in some way a self-expression of his nature" [1]. (Owen 1971)
Ini bersangkutan dengan kata-katanya yang lain juga iaitu “Tuhan tidak bermain dadu”.
[1] Owen, H. P. Concepts of Deity. London: Macmillan, 1971.
Tapi Kaitan Einstein dan Mekanik Kuantum terdapat ironinya.
This post has been edited by Daeng Jati: 19 November 2010 - 10:31 AM
Daeng Jati Merah Silu
Yang begitu jelas bagi konsep kepercayaan Einstein adalah, beliau mempercayai tuhan tapi bukan tuhan yang sebenar-benar tuhan, iaitu tuhan yang mempunyai kuasa menghukum, memberi rezeki, memakbulkan doa dan sebagainya. Apa yang difahami oleh Einstein adalah konsep ketuhanan yang menjadikan/mencetuskan alam ini seterusnya alam ini bergerak dengan sendirinya dengan faktor tuhan bersama-samanya, dengan kata lain hukum alam. Nampak seakan-akan kenyataan beliau seorang yang beragama bukan? Seperti yang telah diwacanakan oleh Einstein ”Sains tanpa agama lumpuh, agama tanpa sains adalah buta”.
Ya. Beliau mempercayai tuhan, namun bukan Allah daripada kenyataan beliau. Sama seperti golongan Christian, mempercayai tuhan, tapi berkonsepkan TRINITI (Godfather, Godson dan Holy Soul - Roh Kudus) manakala bagi Jewish, mereka mempercaya tuhan juga tetapi Yahweh dan mereka dianggap anak tuhan (golongan lebih terpilih berbanding muslim -the goyim-). Jadi, tuhan mana satukah dalam minda Einstein? Sorang pun tatau (sama seperti Neil Armstrong - gosh!! people said he is a muslim).
Tapi yang lebih penting daripada berbalah siapa yang dia percaya (Allah / Godfather / Yahweh) atau apa keimanan di hati dia, rasanya baik kita pedulikan saja. Lebih baik kita lebih berminat dan berbincang dengan sumbangannya yang besar dan tak terhingga dalam menghuraikan Newton's mechanics, quantum physics, general relativity dan lain-lain lagi. Tentang imannya, biarlah Allah yang tentukan dia ke syurga atau neraka. Kita bincang jek mana yang beri benefit kepada kita.
Cosmology In 1917, Einstein applied the General theory of relativity to model the structure of the universe as a whole. He wanted the universe to be eternal and unchanging, but this type of universe is not consistent with relativity. To fix this, Einstein modified the general theory by introducing a new notion, the cosmological constant. With a positive cosmological constant, the universe could be an eternal static sphere.
.
This post has been edited by NurZihan: 19 November 2010 - 12:48 PM
Tapi yang lebih penting daripada berbalah siapa yang dia percaya (Allah / Godfather / Yahweh) atau apa keimanan di hati dia, rasanya baik kita pedulikan saja. Lebih baik kita lebih berminat dan berbincang dengan sumbangannya yang besar dan tak terhingga dalam menghuraikan Newton's mechanics, quantum physics, general relativity dan lain-lain lagi. Tentang imannya, biarlah Allah yang tentukan dia ke syurga atau neraka. Kita bincang jek mana yang beri benefit kepada kita.
Tiada unsur perbalahan di sini, mungkin nada yang saudara baca itu berasal dari hati saudara sendiri yang menyebabkan ianya seakan-akan perbalahan. Jikalau tidak mahu bercakap soal isu ini, jangan dinyatakan kenyataan (quote) beliau berunsurkan perkara di atas di dalam perbincangan di sini.
Quote
Einstein, Kosmologi, Kuantum Mekanik Dan Dunia.
memetik kata-kata Einstein berkenaan isu Kuantum Mekanik "Tuhan tidak bermain dadu". Di sinilah ironinya Einstein dengan Kuantum Mekanik.
This post has been edited by Daeng Jati: 19 November 2010 - 02:23 PM
Help
)dan lepas tu tercipta la bom atom yang pertama.
